相貌の真髄：四河五山

1. 人相学における四つの川

四河とは、人相学における目、耳、鼻、口のことです。人相学の本では、この4つの部分で水の位置を表しています。目は淮、耳は江、口は河、鼻は冰です。人相学の本には、「四つの河は深く長く、岸は動かない。つまり、目、耳、鼻、口の輪郭は深く、塞がれていないこと。そうでなければ問題が起きる」と書いてあります。つまり、この4つのパーツは顔と調和し、大きさ、位置、形が適度でなければ、運勢が妨げられてしまいます。

1. 目

目の上と下の部分は川の岸辺のようなものです。幸運と幸運の象徴となるには、強くて肉に覆われていなければなりません。水平線で覆われていたり、内側に縮んで弱くなっていたりすると、貧困と謙虚さの象徴となるため、そうではありません。しかし、目もそれと調和していなければなりません。そうでなければ、形があっても精神がなければ役に立たないでしょう。

2. 耳

耳も広くて厚いので、尖って細いものよりも良いです。

3. 鼻

鼻翼がいっぱいのまっすぐで力強い鼻は、鼻翼が引っ込んでいない陥没した尖った鼻よりもはるかに優れています。これは明らかに富の量にも関係しています。

4. 口

口については、詳しく説明する必要があります。口の深さは、口の大きさだけでなく、口の中の舌によっても決まります。ここで言う深さは、舌の深さを指します。口を開けたときに舌が見える場合は浅舌です。口を開けたときに舌が見えないなら深舌です。舌の深さは、その人の運勢の多さを表します。舌が浅い人は、運勢がなく苦労して働いている人であり、労働者階級に属しています。舌が深い人は、才能があり、勤勉で、一生懸命働く人々の階級に属していることを意味します。

古代人が見た四つの川は、五感と関係があるため、当然人相にかなりの影響を与えます。四つの川が流れていないということは、五感が協調されていないことを意味し、その人は生涯を通じて何の成果も上げずに平凡な人生を送ることになります。また、四水は元に帰り、四河は互いに合流するという諺もあります。四水とは4つの河のことで、元に帰るとは一点に集まることであり、その一点が人中です。そのため、人中の深さと長さは、4つの水が役割を果たせるかどうかに大きく影響します。人中が4つの水のエネルギーを吸収できない場合、運勢は一見好調に見えますが、最終的には悪影響を及ぼします。人中が4つの水のエネルギーを吸収できる場合、運勢は円滑で、無限に循環します。

2. 人相学における五山

地図上の五山は、中国の東、西、南、北、中央にある5つの有名な山です。人相学では、目、耳、鼻、口を川と淮河に例えています。顔の相対的な位置は五山、つまり山と丘です。五山とは、泰山の左頬骨、泰山の右頬骨、泰山の額、泰山の顎、泰山の鼻のことです。五山は四川に比べると当然高く高くならなければならず、そのバランスが取れている必要があるため、「五山はドーム型で高くなければならない」という言い伝えがあります。

もっと深く言えば、ドームとは、真ん中が膨らんで四辺が下がっていることを意味します。真ん中の位置はちょうど鼻なので、鼻は五山の中心点であり、最も重要な部分でもあります。五山が向かい合って君主と臣下が一致する形式を形成するのが最適です。東、南、西、北の位置を指します。鼻については、大きさ、位置、間隔は中程度ですが、勢いが鼻より強くなってはいけません。そうでないと、圧迫感が生じ、大臣が王をいじめ、奴隷が主人をいじめる形式になります。

五つの山はそれぞれ人生の異なる時期の運勢を司ります。南月の額は青年期の運勢を司り、中月の鼻、東月の左頬骨、西月の右頬骨は中年期の運勢を司り、北月の顎は老年期の運勢を司ります。破損や不具合があると、その期間の運勢に影響が出ます。

また、鼻は特別な場所です。四江五山と呼ばれ、山と水が交わる場所です。そのため、鼻の質は人相学で最も重要な部分です。これから、その理由を理解してください。

以上が人相学の真髄である四河五山です。人相学に関する詳しい情報は紫微院をご覧ください。