死なない老人はなぜ泥棒になるのか？

死なない老人はなぜ泥棒になるのか？

中国の伝統文化では、忠誠心と孝行は限りなく重視される道徳倫理であり、特に「孝行」という言葉は、中国人が人間として確立するための基本的な要件にほぼなっています。親不孝者はどこにいても頭を上げることができません。

しかし、人相学では、老人の行動は子孫に何らかの影響を与えるとされています。特に、年老いた父親のひげの下に黄色や黒の髪が生えたり、白髪の老人の髪が黒くなったり、歯が全部抜けそうな老人の歯が新しく生えたりするのは、子孫にとって不利です。老人が繁栄すると、子孫は大きな変化に遭遇するでしょう。

孔子の『論語・献文』にも次のような格言があります。「元の国は野蛮であった。孔子は言った。『若いときは弟を敬わず、大きくなっても教えを伝えず、年をとってからも死ななかった。これは泥棒だ！』彼は棒で自分のすねを打った。」これはどういう意味でしょうか？つまり、若いときに年長者を敬わず、成長しても何もせず、年老いて死ねない人は、ただの泥棒であり、害虫であるということです。

孔子のこの言葉には古代史だけでなく、孔子自身の洞察も含まれている。古代は生産性が低かったため、若者や中年の人々は主に労働と出産の2つのことに従事していた。特に食糧不足の場合には、畑に行けなくなった老人や生まれたばかりの未成年の子供たちを養わなければならなかった。そのため、労働力に影響が及び、家族の経済状況は徐々に悪化します。十分な食糧が確保できず、若者が病気や疲労で亡くなれば、家族全員が物乞いをしなければならなくなります。

そのため、孔子は、子供の頃から親不孝をすれば社会に認められず、中年になっても勤勉に働かなければ、後世に模範や遺産を残すこともできず、ましてや老後に子孫がどうなるか、重荷になって厄介者と呼ばれることになる、と特に強調しました。

実際、現代社会の食糧需要のほとんどは保証され、高齢者の生活も豊かになりました。この文章の本来の意味は、若者は親孝行をし、礼儀正しく、人生に目標を持ち、子供たちの模範となることができるべきだということです。これらができなければ、年老いたときに役に立たなくなります。

しかし、人相学で言及されている状況をどのように説明すればよいのでしょうか?実際に検証されたことはないが、子供の運勢は親の顔に反映されるという説もある。この説は存在するが、データが少ない。老人が髪の毛や歯が生えてくると、つまり運勢が衰退するはずが栄えているとき、その子孫の運勢は平凡、あるいは運勢が悪いときは通常よりも悪くなる。

実は、これは老人への孝行とは異なります。孝行は先祖への思いやりであるだけでなく、将来の世代や社会の模範でもあるからです。老人が将来の世代にとって不利な特徴を持っている場合、それは将来の世代自身の状況の影響のフィードバックにすぎず、老人とは何の関係もありません。

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