人相学：五山四河人相学理論分析

人相学：五山四河人相学理論分析

1. 五山人相理論の分析

五山は人相の比喩です。鼻は中央の山で、人の鼻は中央の山である松山のように高くそびえ立ち、額、顎、頬骨などの顔の他の部分は、それぞれ南の山である衡山、北の山である衡山、東の山である泰山、西の山である華山のように高く雄大で、重厚な都市のような顔を形成します。五山の相貌が良好な場合、その人の主な骨格がバランスが取れており、よく発達していることを象徴します。五山の相貌が不良な場合、その人の全体的な骨格がアンバランスで、発達が不十分であることを象徴します。六つの宮殿が陥没していたり​​、露出していたり​​、シミやほくろ、シワがあったりすると、出世は失敗し、一生得るものが少なくなります。五つの山に欠陥があると、人生は不運で、寿命は短くなります。五山は人々の旅の苦難の状況を観察するために使用され、六宮は人生の旅の外部援助の状況を観察するために使用されます。この2つは互いに補完し合い、切り離せないものです。観察するときは総合的な判断を行う必要があります。

五山の中で最も恐れられるのは主人のいないことであり、その中でも中央の山（鼻）が最も重要である。中岳は高く雄大で、人間の強い脊椎骨格を象徴していますが、孤立した峰を持つことはタブーとされています。中岳だけが独りで立っている人は、一生孤独を感じることになるので、中岳が高く雄大で、向かい側には必ず他の山々が豊かで壮麗であれば吉兆である。他の姑に肉体がほとんどないか全くなく、相性が良くない場合、苦労の多い人生となり、仕事で成功することは難しく、寿命も短くなります。

2. 四朔人相理論の分析

「Du」は溝や川を意味します。 「四度」は人相学の比喩で、人間の顔にある耳、目、鼻、口をそれぞれ長江、黄河、冀河、淮河の4つの長く広い川に例えています。同時に、人中は4つの川を結ぶ運河に例えられています。人相学では、耳、目、鼻は、人中から海に流れ込む3本の長い川のようなもので、その全体的な組み合わせは、人の人生における幸福、長寿、富、貧困、早死、および5つの内臓の内分泌系の構造と機能に関する情報を示します。深い眼窩は長寿を意味し、長い眼窩は高貴さを意味し、明るい眼窩は知性を意味し、浅い眼窩は短命を意味し、暗い眼窩は足の不自由を意味します。耳の穴が広くて深く、輪郭がはっきりしている人は、若いときに賢く、裕福な家庭に生まれます。反対に、耳の穴が広くて深い人は、家庭が崩壊し、生まれつき愚かです。鼻の穴が明るく丸く、ひび割れや露出がない場合、その人は生涯にわたって裕福になりますが、逆に財産を蓄えることは困難です。口が四角く広く、上唇と下唇が覆われて支えられている場合、老後に幸運があることを意味します。そうでない場合は、老後に幸運がなく、寿命が短いことを意味します。四大河の人相は正確ですが、人中が悪い人相は、キャリアの失敗や老後の健康状態の悪さを示すこともあります。

五山は山頂、四川は川のようで、美しい山々と清らかな水は幸運の象徴です。高い山ばかりで美しい水がなければ、人生は失敗し、仕事も失敗し、行商人になってしまう。五つの山は雄大で荘厳であり、四つの川は清らかで美しく、君主は高貴であるか裕福であるかのどちらかです。

以上が人相学における五山四河の理論的分析の共有です。人相学分析の詳細については、Dream InterpreterのWebサイトに注目してください。