人相学チュートリアル: 精神、顔色、外見、五大元素

人の精神が外見に与える影響

人の精神の活動は目に見えないことが多く、隠されていて探すことができないので、心で探し出さなければなりません。身体から推測すると、眉間にはっきりと現れたり、5つの内臓の間で内部を走ったりします。そのため、人々はよくこう言います。「賢い人の精神はその目に宿り、六つの美徳をすべて備えた人の精神はその心に宿る。」つまり、魂は太陽や月の光と同じように身体を通して表現され、その神聖な光は太陽や月の中に隠されているのです。人の目が明瞭であれば、その人の心は澄んでおり、目が曇っていれば、その人の心は曇っている。心が澄んでいれば、六つの徳はより大きく、六つの感覚はより小さく、心が曇っていれば、六つの感覚はより大きく、六つの徳はより小さくなる。

夢の世界は、心が心の中でさまようものであり、そのさまよう範囲は五臓六腑、耳、目、視覚、聴覚の範囲をはるかに超えています。夢の中の出来事は、考えすぎや実際に起こった出来事によって引き起こされることがあります。したがって、あなたが夢で見るものはあなたの周りで起こったことであり、あなた自身の範囲を超えるものではありません。そのため、白岩禅師は、すべての夢には 5 つの領域があると述べています。1 つは仮想領域、2 つは現実領域、3 つは過去領域、4 つは現在領域、5 つは未来領域です。一般的に言えば、興奮していると夢を見ます。一方、落ち着いていると夢を見ません。夢は人の動きや静寂によって生まれるとも言えます。

人の容姿に関して言えば、優雅でハンサムであろうと、背が高くて優雅であろうと、明るく澄んでいようと、落ち着いて透明で、眉や目が動いていて、光り輝いていようと、それはすべて内面の精神が外面に表れているからなのです。明るくて調和のとれた精神は、富と名誉の象徴であり、鈍く、弱く、臆病な精神は、貧困の象徴です。現実的で静かな人は、たいてい穏やかな態度をとります。

『玉官昭神記』にはこうあります。「穏やかで平和な人は心が安らかである。」軽薄でせっかちな人は落ち着きがありません。したがって、君子は激しい気性を変えるために自分の性質を磨くべきです。気が乱れていなければ、身体は平穏であり、身体は健全でも精神が不完全な人はいないでしょう。気は実は陰陽の変化を指すとも言われています。人間には寒さや暑さを区別する感覚がないので、判断が難しいのです。両者の違いは、変化があればエネルギーが生まれ、エネルギーとともに精神も出てくるが、意味が異なっているということだけです。気は変化して形となり、形から魂も発生します。気が変われば生命はあるが、魂には生命がない。気が変われば死があるが、魂は必ずしも死ぬわけではない。古代において道を得た人々は、世俗的な事柄に染まらず、出来事に左右されることもなく、神を知り、神と自然が同じ働きをすることを知っていた。そのため、彼らは聖人、賢人、神人であった。このように、人間の形は目に見えるが、魂は人間の心の中に隠されており、眉と目の間に見え、それでも本来の姿を失っていません。人体の形状から見ると、古式が最も優れており、清式はやや劣り、隠式はやや劣り、愛嬌のある形状が次に優れています。肉体と精神がばらばらになって濁れば、精神はますます混乱し、ここまで来ると富や名誉を語る術もなくなります。堂々と立っている人を「古」と呼び、清らかで澄み切った美しい精神を持つ人を「清」と呼び、清らかで心地よい精神を持ち、奔放で優雅で、なかなか立ち去れない人を「梅」と呼ぶ。上記の 3 つの形態を持ち、精神とエネルギーが調和していれば、公爵または大臣になることができます。賢明な者は不滅となるでしょう。おべっか使いは高貴な人たちですが、ほとんどがおべっか使いです。宮廷にいても、その浮き沈みは語るに値しません。昼のように澄んでいながら澄んでいない、夜のように険しいけれど夜ではない、これを彷徨という。赤ん坊のように酔っているけれど酔っていない、赤ん坊のように眠っているけれど眠っていない、これを濁りという。良い！人々は精神を失い、神が何であるかを知らず、他のすべてのものと同じように平凡になり、その背後にある理由を決して理解しません。

人の顔色や容貌と五行の対応

一般的に、人の外見を観察するときは、顔色も見るべきです。その中で、火は災難、緑は悲しみ、黒は病気、白は経済的損失、黄色だけが繁栄を表します。もし人の肌が清らかで欠点がなかったら、その人は頂点に上り詰め、何千マイルも飛翔することができるでしょう。人の貧富は、その人の個人的な要因に関係しています。外見を観察することで、その人の精神を推測することができます。生まれつき良い部分があれば良いことが起き、生まれつき悪い部分があれば困難なことが起きることを意味します。各人の体の部分の質には異なる兆候があり、それは注意深く観察することによってのみ知ることができます。

その理由は五行を学ぶためではなく、まず五行の働きを支配する法則を理解する必要があるからです。一般的に言えば、木は細く、金は四角く、火は鋭く、水は丸く、土は厚いです。同時に、肌は荒れたり乾燥したりせず、顔の 3 つの部分は比較的対称的である必要があります。火の形の体を持つ人々は給料をもらっていますが、やがてそれを失います。彼らは生活のために走り回らなければならず、貧困と挫折に苦しみます。時には、エネルギーに満ち、一時的に裕福で繁栄することもあります。しかし、一般的には、それが長く続くことは困難です。

また、気と精神は穏やかで整っており、額は広く、土台は豊かで、腰と背中はまっすぐで、視線と期待はきらめく星のようであり、肉は骨格に隠れ、骨格は身体の中にあり、顔色は精神に隠れ、精神は目に隠れています。上記のような容姿で生まれた人は、決して普通の人ではありません。威厳があり、何事にも耐え、知恵と寛容が広く、策略に富み、行動が予想外に多い人は、時が来れば自然に公爵になるだろう。

古代中国の人相文化と封建正統文化の密接なつながりは、陰陽五行説の影響を深く受けていることを示しています。古代の占い師たちは、封建時代の正統な文人を真似て、陰陽の変化や五行の相互生成と抑制の理論を用いて、さまざまな自然現象や社会現象を説明しただけでなく、人々の運命を予測するためにも使用しました。

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